Глубокоуважаемый Евгений Александрович! 
	Буду чрезвычайно рад, если Вы заглянете летом ко мне, Вы славно бы отдохнули здесь, я 
- получил бы удовольствие личного знакомства с Вами. 
	Книги Ваши (сборники, составленные Е.А.Ляцким и снабжённые его вступительными статьями:
"Былины (Старинки богатырские)", изд."Огни", СПБ 1911, и "Стихи духовные", изд."Огни", СПб 
1912 – Ред.) пришли, сердечно благодарю Вас за этот подарок, очень дорогой мне. Позволите ли 
Вы сказать, что - на мой взгляд - тексты взяты Вами весьма удачно, что они дают ясное 
представление о творчестве народном и что «Старинки богатырские» явились как нельзя более 
своевременно? 
	В наши дни, когда к народу, к его творчеству замечается какое-то странное - 
скептическое, капризное и несерьёзное отношение, - тексты, данные Вами - даже и без комментарий
- очень солидно возражают тем, кто - как, напр., Келтуяла - ныне выводит всё творчество 
народное из аристократии, от командующих классов. Я очень удивлён предисловием ко второй части 
книги Келтуяла ("Курс истории русской литературы", часть 1-я, книга 2-я. См. также письмо 434. 
В этом предисловии утверждалось, что творцом былин был не народ, а "высший, правящий класс". 
Идеи Келтуялы определены М.Горьким как "вехистские", т.е. соответствующие реакционным идеям 
ренегатского сборника "Вехи", несостоятельность которых М.Горький показал в своей статье 
"О русской интеллигенции и национальных вопросах" – Ред.) и некоторыми суждениями по этому 
вопросу Д.Н.Овсянико-Куликовского, тоже отрицающего творчество народа. (М.Горький имел в виду 
книгу "История русской интеллигенции" 1911 г., где был развит взгляд на народное творчество, 
сходный со взглядом Келтуялы – Ред.)
	Ещё раз - весьма благодарен за книги. «Стихи духовные» ещё не читал. 
	Беседу о «Современнике» позвольте мне отложить до личного свидания. 
	Желаю Вам доброго здоровья, бодрого настроения. 

							А. Пешков 
IV/22.912.
   Capri.